Fiestas en Cáceres

Las fiestas imprescindibles de Cáceres

Jarramplas · Piornal

Del 19 al 20 de enero de 2026

Cada 19 y 20 de enero, por San Sebastián, el Jarramplas recorre Piornal tocando su tambor mientras los vecinos le lanzan miles de kilos de nabos; bajo el traje de cintas y la máscara cónica lleva un armazón protector de unos 50 kilos. Está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional y encarnar al personaje es tal honor que la lista de aspirantes llega hasta 2048.

Los Empalaos · Valverde de la Vera

2 de abril de 2026

La noche del Jueves Santo, penitentes anónimos recorren descalzos el vía crucis de Valverde con un timón de arado amarrado con soga de esparto a los hombros desnudos, corona de espinas, dos espadas cruzadas y los brazos colgados de vilortas, acompañados por un cirineo que alumbra el camino con un farolillo. Solo la familia más cercana sabe quién sale cada año. Es Fiesta de Interés Turístico Nacional desde 1980.

Los Escobazos · Jarandilla de la Vera

7 de diciembre de 2026

La noche del 7 de diciembre, víspera de la Inmaculada, Jarandilla se llena de fuego: los vecinos se golpean —siempre de cintura para abajo— con escobones de retama encendidos, recordando a los pastores que bajaban así alumbrados de la sierra. El mayordomo recoge a caballo el estandarte de la Virgen de manos del párroco y lo pasea entre vivas. Es Fiesta de Interés Turístico Nacional.

Fiesta del Cerezo en Flor · Valle del Jerte

De finales de marzo a mediados de abril, según la floración

Más que una fiesta con recinto, es un programa que acompaña la floración de más de un millón de cerezos: actos que rotan cada año entre los pueblos del valle, rutas y degustaciones mientras las laderas se cubren de blanco, con la «lluvia de pétalos» como fase final. «Primavera y Cerezo en Flor» está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional desde 2010.

Cómo son las fiestas de Cáceres

Un hombre cubierto por una máscara cónica y un traje de cintas multicolores aguanta, tocando el tambor, la lluvia de nabos que le lanzan sus vecinos. Es el Jarramplas, y cada 19 y 20 de enero, por San Sebastián, abre en Piornal el año festivo de la provincia. El rito emula el castigo a un antiguo ladrón de ganado y encarnarlo es un honor que los piornalegos esperan durante décadas: la lista de aspirantes está cubierta hasta 2048. Bajo el traje, un armazón protector de unos 50 kilos amortigua los impactos, y cantos propios como las alborás ponen la parte honda de la fiesta.

Ese fondo ritual, de fuego y penitencia, se concentra en la comarca de La Vera. En Valverde de la Vera, la noche del Jueves Santo salen los empalaos: penitentes anónimos que cumplen promesa con un timón de arado amarrado con soga de esparto a los hombros desnudos, corona de espinas, dos espadas cruzadas a la espalda y los brazos colgados de vilortas, y que recorren descalzos el vía crucis guiados por un cirineo con farolillo. En Jarandilla de la Vera, la víspera de la Inmaculada —la noche del 7 de diciembre—, los escobazos rememoran a los pastores que bajaban de la sierra alumbrándose con escobones de retama encendidos y los apagaban a golpes amistosos al llegar al pueblo; el mayordomo, a caballo, recoge el estandarte de la Virgen de manos del párroco y lo pasea entre el fuego.

El valle del Jerte ha hecho fiesta de su paisaje. Cuando florecen sus cerezos —más de un millón de árboles—, el programa del Cerezo en Flor, declarado de Interés Turístico Nacional en 2010, reparte actos, rutas y degustaciones entre los pueblos del valle, con la «lluvia de pétalos» como prolongación. No hay recinto ferial: la fiesta es el propio valle cubierto de blanco durante unas dos semanas que caen, según venga el año, entre finales de marzo y mediados de abril.

El verano devuelve el protagonismo a las plazas. Las patronales de las comarcas serranas —La Vera, el Jerte, el Ambroz, Las Hurdes, la Sierra de Gata— se concentran en agosto, cuando los pueblos recuperan a veraneantes y emigrados: misa y procesión, peñas, verbenas hasta la madrugada y capeas en muchos casos. Son fiestas a escala de pueblo, sin grandes carteles, en las que el forastero se integra pronto. El calendario fuerte de la provincia está, así, en los extremos: los ritos singulares de invierno y primavera, y el agosto patronal de las sierras.